有人說“認(rèn)可的恐怖片是正常倫理的病變，不是整個(gè)都是病毒”，其實(shí)正相反，“整個(gè)都是病毒”營造出來的才是恐怖，“正常倫理的病變”多數(shù)時(shí)候只能制造出驚悚效果而已同樣被評論為刻奇、扭曲、變態(tài)，本片與伊藤潤二等人的作品其實(shí)并不盡相同——它們之間最大的差別在于感官刺激和精神不適的比重和因果關(guān)系

精神不適感絕不是單純地令人生厭或者令人生畏，因此，盡管手段是歐美恐怖片慣常使用的“不適感”，但草蛇灰線之中，它所具備的還是東亞恐怖片的“精神”內(nèi)核。

它似乎并不屬于“原教旨主義的恐怖”，但也不屬于“驚悚”或由于社會原因而使得日本電影中常常表現(xiàn)的純粹的壓抑之類恐怖電影作為電影藝術(shù)當(dāng)中的一種“噪音”，完全可以連接社會合成器，更可以關(guān)乎人類未來（參見《黑暗王子——創(chuàng)造和放大虛構(gòu)的可能性》，[韓]柳漢吉著，王慰慰、趙陽譯，撒把芥末2021年版）在這個(gè)往日的J-Horror語境失效、全世界恐怖片都處在瓶頸之中的時(shí)刻，本片不失為是一種有效的突破

我想，正是這種突破擊中了同樣正在嘗試探索和希望作出改變但正不斷失敗的清水崇（可參見筆者之前所寫《〈忌怪島〉：應(yīng)該容忍清水崇的失敗》一文）。

清水崇青睞本片一點(diǎn)都不讓人感到意外——總不能期待早已躺平擺爛的中田秀夫或者完全不在同一賽道上的白石晃士來做這種開墾的先驅(qū)工作吧？

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